我开创中国文学的全新格局中国诗歌一道靓丽

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西方现代派思潮给予中国文学的影响是致命的。当下中国诗歌占据主导地位的便是所谓先锋派诗歌。与西方相仿佛，先锋派文学，不仅是文学理念上的一次更新，同时也是对人文主义、人道主义的盲目否定，所谓下半身诗歌、垃圾派诗歌，便是这种意念的产物。这样的诗歌流弊导致现代派诗歌仿佛群魔乱舞、丑态百出。中国诗歌倘有明天，在于首先必须清除西方现代派思潮对于中国诗歌的恶劣影响。

今天的中国诗歌正站在一个全新的节点：我们要有自己的判断，自己的立场，自己的创新，自己的格局。中国文学要敢于走出一条真正属于自己的道路，应重新祭起审美主义、人文主义的帜旗，否则将重蹈今天西方在抗疫过程中所表现出来的种种深刻的人文主义危机与人道主义灾难，毫无前途可言。

本人诗作《状告贪心地主的老马》配图

当然，欲做到这一点，首先要有全新的创新。没有这样的创新，诗歌创作就不足以打动读者，不足以打破西方现代派思潮对于中国诗歌的恶劣影响。

我曾经有一种设想，当下之中国首先是应该诞生杜甫，其次才是李白。这是与唐之诗歌史完全相反的历史逻辑。啥意思？就是说中国诗歌首先要形成自己行之有效的创作模式，然后才是在此基础之上形成各种风格。这里杜甫指代的是方法论，李白则是风格论。

我从事诗歌创作已三十年有余。创作伊始，便对于所谓现代派文学有着清醒的反省态度。最重要的是我形成了自己的创作法宝，那就是坚决向中国古诗取经，向世界各国传统取经，以期形成真正的中国诗歌创作模式。

中国古诗长于意象性的表达，有效地避免了西方直抒胸臆的种种弊端。当下的白话新诗创作大可以从中吸取各种营养。作为一种重要的文化传承，在现代诗歌创作中融入古诗的内容，无疑会增加现代诗歌创作的文化氛围。

向西方传统经典取经，并辅之以我们自己的创新态度与创新模式，以中国视野重新阐释并演绎之，这是丰富中国诗歌创作内容的有效途径。

本人诗作《传说中的莴苣姑娘》配图

我曾倾力演绎过《格林童话》、《天方夜谭》等传统文学，也将诸如《聊斋志异》纳入自己的诗歌创作内容。倘或我能继续完成这样的诗歌创作，那么事实上意味着我同时是中国的格林兄弟，是中国的“一千零一夜”，是当下中国之蒲松龄，意味着我在为中国诗歌打造一座诗歌长城。这是一项宏伟的创作蓝图，是一项非常了不起的文学成就。

因此从某种程度上来说，一种全新的诗歌局面将是以我作为起点的，我必将成为中国诗歌一道靓丽的风景线。

对于中国诗歌来说，难的是没有足以撼动西方现代派诗歌的创新。对于我来说，难的倒不是创新，而是让读者、让整个时代接受我的诗歌作品，接受我对于中国诗歌创作高瞻远瞩的诗歌主张及诗歌理论。

本人诗作《公主与王子》配图

因为深受现代派文学的影响，读者们对于审美主义其实是缺乏欣赏能力的，诸多诗歌刊物本身接受的其实是现代派思潮的恶劣影响，这些刊物对我是拒绝的。我的创作虽弥足珍贵、不可或缺，然而，我的接受度却也是相当相当低的。

战国时毛遂自荐，方使得自己脱颖而出。对于我来说，自荐了不知多少次，每次都无疾而终。这倒并非我的诗歌创作存在怎样的问题，而在于我们这个时代存在着深刻的惰性，一种系统性的、全局性的惰性。我几乎是以一人之力在对抗这样的惰性。好在中国自古就有女娲补天之说，我敢于成为今天中国诗歌之补天的女娲。

真理掌握在少数人手中，甚至一人手中。这是我的荣耀，但何尝不是我的痛苦。我唯一能告慰自己的是，我还有勇气坚持，如此而已。